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現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的育人價(jià)值與實(shí)踐探索
◎ 張振華
當(dāng)前，部分小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在重視知識(shí)技能訓(xùn)練、輕視精神內(nèi)涵挖掘的現(xiàn)象，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)與文明培育脫軌。現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)有著語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法以及修辭等內(nèi)容，不僅是語(yǔ)言技能的傳授，更是塑造學(xué)生內(nèi)在精神世界的重要途徑。本文旨在探討現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的育人價(jià)值與實(shí)踐探索，以期為各地小學(xué)提升學(xué)生綜合素養(yǎng)提供參考。 一、現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的育人價(jià)值 （一）語(yǔ)言規(guī)范強(qiáng)化理性思維 現(xiàn)代漢語(yǔ)里有語(yǔ)音、詞匯以及語(yǔ)法等一套嚴(yán)密的符號(hào)系統(tǒng)。這一系統(tǒng)的規(guī)范性教學(xué)關(guān)聯(lián)著小學(xué)生規(guī)則意識(shí)與理性思維的建立。在語(yǔ)音教學(xué)當(dāng)中，普通話的推廣不僅是為了溝通方便，更是對(duì)公共交流秩序的尊重；在語(yǔ)法教學(xué)里，主謂賓按照秩序排列、關(guān)聯(lián)詞準(zhǔn)確運(yùn)用，實(shí)際上是對(duì)學(xué)生清晰、有條理的思維方式的訓(xùn)練。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)病句進(jìn)行修正，摒棄粗鄙詞匯，使用規(guī)范書面語(yǔ)，能夠幫助學(xué)生在潛移默化中習(xí)得嚴(yán)謹(jǐn)處事的態(tài)度。語(yǔ)言混亂通常映射出思維無序，嚴(yán)格的現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化訓(xùn)練能夠幫助小學(xué)生建立起內(nèi)在邏輯秩序，這種邏輯秩序外化為行為，就是遵守規(guī)則、舉止得當(dāng)?shù)奈拿魉仞B(yǎng)。 （二）文本審美涵養(yǎng)道德情操 現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)里的修辭賞析與文本細(xì)讀，是通向?qū)W生內(nèi)心深處的橋梁。教材中精選的現(xiàn)代文篇章運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法，將抽象的道德觀念轉(zhuǎn)變成具象的審美感受，學(xué)生在品味語(yǔ)言韻律美、意境美的同時(shí)能產(chǎn)生情感共鳴，以此實(shí)現(xiàn)道德情操的內(nèi)化。在分析描寫英雄人物動(dòng)作和神態(tài)的詞匯時(shí)，學(xué)生能從字里行間體會(huì)到堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng)；在誦讀描繪祖國(guó)山河的優(yōu)美散文時(shí)，能激發(fā)出樸素的愛國(guó)主義情感。這種語(yǔ)言審美教育規(guī)避了枯燥說教，可讓文明素養(yǎng)浸潤(rùn)于學(xué)生心田。學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)獨(dú)特表達(dá)藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，有助于建立起對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)同感與自豪感，從而形成穩(wěn)固的文化自信。 二、現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐策略 （一）創(chuàng)設(shè)情境內(nèi)化文明禮儀 傳統(tǒng)教學(xué)有時(shí)會(huì)把詞匯與語(yǔ)境剝離，導(dǎo)致學(xué)生掌握了大量詞語(yǔ)，卻不能在實(shí)際生活中得體地運(yùn)用，以致出現(xiàn)懂道理但不會(huì)表達(dá)的現(xiàn)象。教師在課堂上構(gòu)建與生活貼近的語(yǔ)言交際情境，能夠把文明禮儀教育融合到口語(yǔ)交際和詞匯教學(xué)之中。針對(duì)小學(xué)生在日常沖突時(shí)容易惡語(yǔ)相向或表達(dá)不清楚的痛點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)可以引入“模擬調(diào)解庭”或“小小外交官”等活動(dòng)。學(xué)生在模擬場(chǎng)景中必須運(yùn)用“請(qǐng)”“謝謝”“您”等敬語(yǔ)，并且嘗試運(yùn)用準(zhǔn)確的形容詞和關(guān)聯(lián)詞來講明事實(shí)、表述觀點(diǎn)。這種在具體語(yǔ)境中對(duì)詞語(yǔ)色彩和語(yǔ)氣的精細(xì)打磨，可讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的力量，從而在日常交往中自覺選擇更文明、更具建設(shè)性的溝通方式。這種沉浸式練習(xí)可讓學(xué)生知曉，得體的語(yǔ)言不但可以化解矛盾，還能夠贏得尊重。 （二）借助技術(shù)呈現(xiàn)漢字內(nèi)涵 小學(xué)生的思維以形象思維為主，抽象的語(yǔ)法規(guī)則與文字內(nèi)涵有時(shí)難以引起情感共鳴，現(xiàn)代教育技術(shù)的介入能有效突破這一認(rèn)知壁壘。教師運(yùn)用多媒體技術(shù)把靜態(tài)的漢字與枯燥的語(yǔ)法轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的視聽內(nèi)容，能挖掘其中的人文價(jià)值。以漢字書寫教學(xué)為例，學(xué)生常因覺得枯燥而敷衍了事，字跡潦草，且缺乏敬畏心。教師制作微課視頻來展示“人”字的一撇一捺相互支撐的結(jié)構(gòu)，并配以動(dòng)畫解說人字的結(jié)構(gòu)告訴我們?nèi)伺c人之間需要互相支持、互相幫助才能站得穩(wěn)，此外，利用交互式電子白板演示漢字筆畫先橫后豎、先撇后捺的書寫規(guī)則，能將抽象的筆順規(guī)范轉(zhuǎn)化為直觀的行為秩序演示，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)觀察中領(lǐng)悟到漢字結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的禮讓與和諧之道。通過這種視覺化的隱喻，可使學(xué)生在練字時(shí)開始思考字形背后的互助精神。技術(shù)手段讓語(yǔ)言文字變得有溫度、有厚度，學(xué)生在掌握書寫技能的同時(shí)，接受團(tuán)結(jié)友愛的價(jià)值引領(lǐng)。 （三）拓展實(shí)踐培育責(zé)任意識(shí) 現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)局限于教室，應(yīng)往豐富多彩的社會(huì)生活拓展，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中承擔(dān)起文明傳承者的角色。社會(huì)上一些廣告牌、招牌、宣傳欄存在使用不規(guī)范字、錯(cuò)別字的現(xiàn)象，既是語(yǔ)文教學(xué)的反面教材，更是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的載體。教師可開展“城市語(yǔ)言啄木鳥行動(dòng)”，引導(dǎo)學(xué)生走到街頭，尋找并記錄那些不規(guī)范字、錯(cuò)別字。在與商戶溝通糾錯(cuò)建議的過程中，學(xué)生需要運(yùn)用委婉得體的語(yǔ)言進(jìn)行勸說，這既是對(duì)口語(yǔ)交際能力的實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)，也是對(duì)社會(huì)公德、社會(huì)責(zé)任的具體踐行。學(xué)生在糾錯(cuò)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)錯(cuò)別字可能導(dǎo)致信息被誤傳，甚至?xí)?duì)城市形象造成影響。這種由旁觀者變?yōu)閰⑴c者的身份轉(zhuǎn)變，可使得學(xué)生領(lǐng)悟到規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是每個(gè)公民的應(yīng)盡義務(wù)。 三、結(jié)語(yǔ) 語(yǔ)言文字既是交際工具，也是文化載體，更是文明培育的重要載體。教師通過挖掘現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)里的規(guī)范價(jià)值與審美價(jià)值，同時(shí)憑借情境創(chuàng)設(shè)、技術(shù)融合以及社會(huì)實(shí)踐等多元化途徑，可把文明培育滲透于聽、說、讀、寫等語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中。這種融合教育可提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，更可為學(xué)生成長(zhǎng)為具有理性思維、高尚情操和責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)代公民奠定基礎(chǔ)。 （作者系呼倫貝爾學(xué)院教育學(xué)院副教授）
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