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家風(fēng)傳承在新時(shí)代精神文明建設(shè)中的功能與實(shí)現(xiàn)
◎ 方紅莉
在多元思潮的喧囂下，傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，成為新時(shí)代的新課題。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的蔓延，作為精神標(biāo)識(shí)的家風(fēng)文化面臨沖擊。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)與時(shí)代要求。將優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化融入“第二個(gè)結(jié)合”，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化的優(yōu)勢，成為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要支撐。 一、家風(fēng)傳承的功能：個(gè)體修身至家國一體的融合 “家風(fēng)”是一個(gè)家庭或宗族的傳統(tǒng)精神和風(fēng)氣，展示了一個(gè)家庭或宗族的生活習(xí)慣、態(tài)度立場、文化傳統(tǒng)和價(jià)值信仰等，成為家庭成員共同的精神文化基因和價(jià)值認(rèn)同，構(gòu)成了共同的精神紐帶。優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化在意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、個(gè)體品德的培養(yǎng)和社會(huì)道德的塑造等方面具有重要的導(dǎo)向作用。 首先，修德齊家是家風(fēng)傳承的核心內(nèi)容，表現(xiàn)為家風(fēng)文化重視人的德性修養(yǎng)。如《禮記·大學(xué)》中“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”指出道德提升在個(gè)人及社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用。道德與品性的塑造，關(guān)乎到家庭、社會(huì)與國家的和諧與穩(wěn)定，也是新時(shí)代落實(shí)“立德樹人”目標(biāo)的根本體現(xiàn)。以修德齊家為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化彰顯了個(gè)體的基本準(zhǔn)則與道德角色賦予的義務(wù)。 其次，內(nèi)和孝親、鄰里和睦，良好的社會(huì)秩序是社會(huì)得以穩(wěn)定的前提。優(yōu)秀家風(fēng)文化在培養(yǎng)家庭成員規(guī)則意識(shí)等方面有重要的塑造作用，推動(dòng)家庭內(nèi)部成員自覺遵守社會(huì)秩序，營造鄰里和睦與社區(qū)和諧有序的氛圍。 最后，“修身齊家治國平天下”的理念成為民族進(jìn)步的最高追求，融合了個(gè)人修養(yǎng)和經(jīng)世濟(jì)民及家國情懷的愿景。伴隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與時(shí)代的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承在塑造以天下為己任的信念和培育深厚的家國情懷中發(fā)揮了重要作用。 二、家風(fēng)傳承的實(shí)現(xiàn)：多重維度筑牢精神文明建設(shè)的根基 新時(shí)代優(yōu)秀家風(fēng)文化建設(shè)不僅是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的方向引領(lǐng)，更是中國式現(xiàn)代化的重要保障。在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂主義的背景下，立足文化自信構(gòu)建價(jià)值認(rèn)同，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，健全家庭教育體系及規(guī)范網(wǎng)絡(luò)媒體等路徑共同構(gòu)筑健康的精神文化生態(tài)。 第一，堅(jiān)定文化自信，守護(hù)精神內(nèi)核。堅(jiān)守中華文化立場，秉持高度的文化自信，推動(dòng)家風(fēng)文化在新時(shí)代的傳承與發(fā)展。文化自信促進(jìn)個(gè)人將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于行，積極地融入現(xiàn)實(shí)生活之中。第二，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高文明程度。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的文明程度。優(yōu)秀家風(fēng)文化中的倫理道德、社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念和品格修養(yǎng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有著明確的體現(xiàn)，潛移默化地塑造著人的道德品質(zhì)和人格特質(zhì)。第三，重視家庭教育，完善傳承機(jī)制。只有家庭教育機(jī)制和父母言傳身教有機(jī)結(jié)合，才能更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀家風(fēng)的傳承，夯實(shí)“立德樹人”的基石，實(shí)現(xiàn)家庭倫理與精神文明建設(shè)的融合。第四，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)媒體，營造健康生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)突破時(shí)空限制，為家風(fēng)傳承提供更廣闊的平臺(tái)。無論是主流媒體還是自媒體，都要樹立正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，營造健康的文化生態(tài)，引導(dǎo)受眾向更加健康和諧的社會(huì)方向發(fā)展。 《孟子》有云：“天下之本在國，國之本在家”。家是社會(huì)與國家的根本，在中華傳統(tǒng)文化中，“家”的地位無可替代。中國家風(fēng)文化底蘊(yùn)深厚，在“第二個(gè)結(jié)合”的持續(xù)推進(jìn)中，堅(jiān)持批判性繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，傳承與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀相符合的家風(fēng)元素，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化在新時(shí)代精神文明建設(shè)中煥發(fā)出新的活力。 【作者單位：安慶師范大學(xué)；本文系2024年度安徽省高?？蒲许?xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目“從‘一個(gè)結(jié)合’到‘兩個(gè)結(jié)合’：中國化馬克思主義的理論發(fā)展研究”（2024AH052767）和2024年安慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院青年教師科研能力提升計(jì)劃項(xiàng)目“桐城派文化的傳承與新時(shí)代大學(xué)生文化自信融合的研究”的階段性成果】 |
