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古代詩人紛紛以歌手身份“出道”
千年詩詞怎么就圈粉了當(dāng)代年輕人？
最近，有網(wǎng)友曬出的某音樂平臺(tái)的截圖顯示，蘇軾被一本正經(jīng)地作為“歌手”收錄，作詞作品有147首，甚至還有4373個(gè)粉絲，以及3046名“樂迷守護(hù)”。 后來，又有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，不只是蘇軾，李白同樣有42首作品、2000多名粉絲；而白居易粉絲數(shù)更是達(dá)到了近萬名，有8000多名“樂迷守護(hù)”。這些“樂迷”中，也不乏真正的音樂創(chuàng)作者。 今天的年輕人與古代的大文豪，就這樣在音樂中建立起奇妙的連接。 發(fā)現(xiàn) 課本里的詩人 成了樂壇隱藏大佬 詩人之所以紛紛以歌手身份出道，是因?yàn)榻裉煊行└木幾髌酚昧怂麄兊脑娫~，作詞人就被平臺(tái)收錄了。這場(chǎng)跨越千年的“出道”，可不是只有蘇軾一人撐場(chǎng)面。千年前便名動(dòng)天下的詩人們，在如今的音樂平臺(tái)，依舊是實(shí)打?qū)嵉捻斄髋渲茫怀龅摹皹穳煽?jī)單”個(gè)個(gè)能打。 00后女孩沈嘉瑜注意到，除了古代文人會(huì)作為音樂人收錄，還有一些網(wǎng)友會(huì)換頭像、改網(wǎng)名，在歌曲評(píng)論區(qū)“扮演”古人來互動(dòng)。 比如，在郁可唯、胡夏的《知否知否》（化用李清照《如夢(mèng)令》）下，頂著李清照網(wǎng)名和畫像頭像的網(wǎng)友會(huì)開玩笑：“記得把版權(quán)費(fèi)給我！”在周深的《光亮》（引用蘇軾《定風(fēng)波》）下，“蘇軾”會(huì)留言希望大家豁達(dá)積極。 “鄧麗君、王菲唱過的《但愿人長(zhǎng)久》最經(jīng)典。我個(gè)人喜歡的是鳳凰傳奇唱的李白《將進(jìn)酒》，豪邁大氣，把詩的狂放唱得淋漓盡致。周深唱的《情是何物》將元好問《摸魚兒·雁丘詞》譜曲，旋律和唱法哀婉凄清又大氣?！鄙蚣舞c(diǎn)評(píng)道。 沈嘉瑜曾是一檔音樂節(jié)目的忠實(shí)觀眾，那檔節(jié)目“和詩以歌”，將詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行樂融合。在她看來，把蘇軾、李白稱作“作詞人”，不是戲說，反而是在回歸本真：“詩言志，歌詠言，它們?cè)诠糯褪恰睢闹膶W(xué)作品，當(dāng)時(shí)也相當(dāng)于廣為傳唱的歌曲。” 沈嘉瑜特別提到了一首歌曲《琵琶行》，將白居易的完整原詩譜曲再創(chuàng)作，唱法綜合了戲腔和流行樂?！翱梢哉f是影響了無數(shù)學(xué)生的背書神曲吧！”沈嘉瑜說，“這首歌是2017年5月發(fā)行的，我當(dāng)時(shí)高一第二學(xué)期，剛剛背完這首詩，在外面走走跳跳時(shí)輕松跟唱?？?0年后再次聽到，想起那段時(shí)光，好像也更理解了幾分‘夜深忽夢(mèng)少年事’‘感我此言良久立’?！?/FONT> 不過，對(duì)引用與化用詩詞的流行歌曲，也有一些其他聲音。大學(xué)生宋澤濤說，也有一些化用或引用效果不甚理想的作品。例如一首歌曲《青玉戀》，“美的部分全靠辛棄疾，整首歌出彩的句子全是直接化用或照搬《青玉案·元夕》原詞；一轉(zhuǎn)到歌手原創(chuàng)填詞，就顯得有些網(wǎng)紅甜膩”。 互動(dòng) 年輕人與古代文豪“一起創(chuàng)作” 比起“詩人集體出道”的新鮮感，更動(dòng)人的是年輕人在這些音樂人主頁的表白墻里，留下的千萬條真心話。他們打破了課本里“背誦全文”的距離感，把遙不可及的詩人，當(dāng)成了可以玩梗、可以祈福、可以傾訴心事的朋友，他們用最鮮活的方式，完成了一場(chǎng)跨越千年的雙向奔赴。 有網(wǎng)友留言為考試祈福，當(dāng)年讓大家抓耳撓腮背古詩的詩人們，如今成了考生們的“專屬錦鯉”；還有人表示，小時(shí)候?yàn)榱丝荚囁烙浻脖车脑娫~，長(zhǎng)大后才讀懂，字里行間寫的全是當(dāng)下的自己……年輕人在表白墻里真情流露，留下了千言萬語。在隔空對(duì)話中，年輕人玩梗、“祈愿”，也把文人墨客當(dāng)作可以傾訴心事的朋友，用最鮮活的方式，完成了一場(chǎng)跨越千年的雙向奔赴。 年輕人也在圍觀中重新獲得對(duì)經(jīng)典的定義。不是簡(jiǎn)單地仰視，也不是被動(dòng)地被教育，而是一種更自然生動(dòng)的連接。經(jīng)典因此不再只屬于過去，而是在不斷被調(diào)用的過程中，成為當(dāng)下日常的一部分。 沈嘉瑜回憶，上初中時(shí)，“古風(fēng)”歌曲常常被人詬病堆砌辭藻、拼貼古詩詞，“現(xiàn)在10年過去，可以看到好作品越來越多，大家對(duì)古詩詞的理解和運(yùn)用，也越來越兼具字面上的美麗與敘述上的驚艷了，我尤其喜歡一些寫古代文人自身的歌”。 今天，不僅古代文豪自己是“音樂人”，他們的忠實(shí)粉絲也在為他們寫新的歌。 00后顏妙華是中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士，她喜歡寫詩詞，曾給以明代文人楊慎為主角的歌曲《題扇詞》作詞。“言為心聲，除了文人自己的創(chuàng)作，不會(huì)有別的文字更符合文人的心跡。所以，我需要借用他的作品，來注解和闡釋他。這么說可能有點(diǎn)夸張，但是這首歌可以說是我和這位文學(xué)家共同書寫的。” 顏妙華介紹，歌曲的靈感來源于筆記小說記載，楊慎年少時(shí)，夜半在天街上彈琵琶，被父輩的首輔大臣目睹也毫不羞怯?！斑@整件事本身就夠風(fēng)流意氣、夠美妙了。我的歌只是給這個(gè)場(chǎng)景一個(gè)被再次書寫的契機(jī)和一個(gè)新的角度?！?/FONT> 楊慎最有名的句子是“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，但顏妙華更喜歡也更能體會(huì)共情楊慎的詞?！案毁F千金夜，翻作凄涼萬里別”，被她寫成了這首歌的主題句。 B站UP主“半山溪鼠”今年20歲，是一名漢語言文學(xué)專業(yè)的本科生。她為王安石填詞的兩首歌曲，已經(jīng)累計(jì)有150余萬次播放。她最喜歡王安石的《游褒禪山記》《泊船瓜洲》《北陂杏花》《傳神自贊》等作品。這些作品在她人生的不同時(shí)刻，給她留下過感悟和力量。 “半山溪鼠”認(rèn)為，化用、引用詩詞，首要作用是可以標(biāo)識(shí)出自己作品的主人公，讓大家能夠沉浸到那位詩人的精神世界和故事之中；其次是可以增添作品的文采，“但化用還是要有一定限度的，如果通篇都是詩句，信息密度就太高了，容易造成理解上的壁壘”。她覺得，最理想的化用，是現(xiàn)代漢語的語法配合古代漢語的詞匯。 “最重要的，還是要把自己的思考和體會(huì)融入歌詞中。一位出名的歷史人物，誰都可以講他的故事，那我寫下的詞與別人的有什么不同？嘗試感受他的心境，替他說出那些可能沒說出口的話，這是最打動(dòng)人心的地方?！薄鞍肷较蟆闭f。 傳承 如何在創(chuàng)新中守護(hù)文化根脈 給古代文人當(dāng)“歌迷”，彰顯了年輕人開放、活潑、富有創(chuàng)造力的表達(dá)方式，也給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“出圈”找到了一條新路徑。 詩詞是刻在中國(guó)人骨血里的浪漫與情懷，是藏盡山河風(fēng)月、人生百味、家國(guó)大義的精神行囊。古為今用，絕非簡(jiǎn)單截取幾句意象、堆砌古風(fēng)元素的表面跟風(fēng)，而是穿透字句表層，讀懂詩詞背后的人生起落、心境浮沉與精神風(fēng)骨。從蘇軾一蓑煙雨的豁達(dá)通透，到李白長(zhǎng)風(fēng)破浪的豪情壯志，從李清照煙雨落花的細(xì)膩情思，到文天祥丹心照汗青的家國(guó)氣節(jié)，這些跨越千年的情志與哲思，至今仍是當(dāng)代人的精神食糧。創(chuàng)作者當(dāng)學(xué)會(huì)萃取經(jīng)典靈魂，把古典意境融進(jìn)流行旋律，把先賢智慧融入日常感悟，讓古詩詞成為治愈情緒、涵養(yǎng)格局、豐盈精神的生活良藥，讓千年古韻在當(dāng)代生活找到落腳之地、綻放新生光彩。 面對(duì)古詩詞傳播中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們需要找到一條平衡之路，在擁抱新形式的同時(shí)，守住文化的根脈。 創(chuàng)作與傳播者肩負(fù)著重要責(zé)任。在改編古詩詞時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能保留其核心意境，并附上必要的文化背景注解?？梢钥紤]打造“淺入深出”的內(nèi)容模式：以趣味形式吸引受眾，同時(shí)提供延伸了解深度資料的路徑，引導(dǎo)感興趣的讀者走向更深層次的探索。 受眾的自覺同樣至關(guān)重要。從“追星”式喜愛，走向?qū)υ娙松?、時(shí)代背景、藝術(shù)成就的主動(dòng)探究，是每個(gè)文化傳承參與者應(yīng)有的自覺。在輕松互動(dòng)的同時(shí)，尊重經(jīng)典的完整性與歷史嚴(yán)肅性。這種敬畏不是拒人千里之外的疏離，而是在親近中保持對(duì)文化的尊重。 避免“噱頭營(yíng)銷”。這股潮流既有利于年輕人觸摸和感知?dú)v史，也可能存在對(duì)歷史人物“過度玩?！被颉捌娼庾x”的風(fēng)險(xiǎn)。要明確監(jiān)管紅線，嚴(yán)禁流量化炒作，避免娛樂化傾向以及可能誘發(fā)的盲目模仿等連鎖反應(yīng)。比如，建立多層次引導(dǎo)機(jī)制和內(nèi)容分級(jí)機(jī)制，區(qū)分娛樂性和知識(shí)性內(nèi)容，加強(qiáng)平臺(tái)治理。 其實(shí)這場(chǎng)“跨時(shí)空出道”最核心的原因，永遠(yuǎn)是經(jīng)典的生命力。年輕人用關(guān)注、留言、循環(huán)播放的方式，打破了課本與考場(chǎng)的壁壘，讓經(jīng)典不再是被供奉在講壇上、鎖在書頁里的展品，而是變成了可以互動(dòng)、可以傾訴、可以藏在日常里的精神陪伴。 （綜合《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》、山東宣傳、大象新聞）
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