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江西宜春：書(shū)院“活”了 文明“近”了
◎ 劉斌
春分時(shí)節(jié)，“循著書(shū)院看宜春——節(jié)氣里的古韻新聲”系列活動(dòng)在江西省宜春市樟樹(shù)市紫陽(yáng)書(shū)院?jiǎn)⒛?。這個(gè)宋代著名理學(xué)家朱熹曾兩次登臨講學(xué)傳道的古院落，在學(xué)子們《春日》的瑯瑯書(shū)聲中，被徐徐喚醒。以此為起點(diǎn)，一場(chǎng)貫穿全年的“傳統(tǒng)書(shū)院+文明實(shí)踐”融合主題活動(dòng)，在宜春大地緩緩展開(kāi)，這既是對(duì)宜春千年文脈的深情回望，也是對(duì)文化傳承的時(shí)代作答。 宜春的書(shū)院文化，家底豐厚。據(jù)普查，全市現(xiàn)存書(shū)院及相關(guān)教育遺存32處。然而，悠久的歷史積淀并不等于現(xiàn)實(shí)的活化利用。32處書(shū)院遺存中，超過(guò)半數(shù)處于“未定級(jí)”或“未認(rèn)定”狀態(tài)，保護(hù)資金匱乏；有的完全坍塌，僅存臺(tái)基；有的雖建筑尚存，卻長(zhǎng)期空置，與群眾文化生活關(guān)聯(lián)不強(qiáng)。如何讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)下，成為一道緊迫的課題。 2025年，宜春榮膺第七屆全國(guó)文明城市稱號(hào)。站在新的起點(diǎn)上，如何深化文明建設(shè)、提升城市內(nèi)涵，同樣需要找到新的抓手。書(shū)院與文明實(shí)踐，看似一古一今，實(shí)則內(nèi)在相通。古代書(shū)院的核心功能是“傳道濟(jì)民”“明人倫”，昌黎書(shū)院因韓愈“以師自任”而建，承載著“欲為圣明除弊事”的家國(guó)情懷；桂林書(shū)院、龍光書(shū)院延續(xù)數(shù)百年，涵養(yǎng)了一方崇文尚德的民風(fēng)。這與新時(shí)代文明實(shí)踐“凝聚群眾、以文化人”的目標(biāo)高度契合。豐城市桂林書(shū)院被列為江西省文明實(shí)踐試點(diǎn)書(shū)院后，依托講堂空間常態(tài)化開(kāi)展文明實(shí)踐活動(dòng)；龍光書(shū)院、蓮溪書(shū)院設(shè)立文明實(shí)踐站…… 宜春市新時(shí)代文明實(shí)踐促進(jìn)中心今年推出了“傳統(tǒng)書(shū)院+文明實(shí)踐”主題系列活動(dòng)，給出了古書(shū)院融合發(fā)展的清晰路徑?！把鴷?shū)院看宜春——節(jié)氣里的古韻新聲”系列活動(dòng)以二十四節(jié)氣為時(shí)序，從紫陽(yáng)書(shū)院到華林書(shū)院、從奎光書(shū)院到桂巖書(shū)院，一場(chǎng)場(chǎng)示范活動(dòng)將讓群眾在節(jié)氣的流轉(zhuǎn)中走進(jìn)書(shū)院，在書(shū)院的空間里感受文化；“書(shū)院講壇”以“四個(gè)100”文化導(dǎo)師為主要力量，依托書(shū)院及新時(shí)代文明實(shí)踐陣地開(kāi)展常態(tài)化講座，內(nèi)容涵蓋理論宣講、家風(fēng)家訓(xùn)、非遺技藝、紅色故事、地方文史等，讓優(yōu)質(zhì)文化資源下沉到群眾身邊。 推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是宜春市大力推進(jìn)“傳統(tǒng)書(shū)院+文明實(shí)踐”融合發(fā)展的深層邏輯。一是功能的契合，書(shū)院教化傳統(tǒng)為文明實(shí)踐提供歷史資源，文明實(shí)踐為書(shū)院精神注入時(shí)代內(nèi)涵。二是空間的契合，文明實(shí)踐需要延伸陣地，書(shū)院需要活化利用，當(dāng)書(shū)院講堂里響起理論宣講的聲音，當(dāng)鄉(xiāng)賢祠堂前舉辦“好人故事”分享會(huì)，古建筑便真正成了“活態(tài)空間”。三是價(jià)值的契合，六柳書(shū)院因明代名臣袁繼咸手植柳樹(shù)得名，古柳所象征的氣節(jié)操守和吟香書(shū)屋里“仁義禮智信，溫良恭儉讓”的對(duì)聯(lián)所體現(xiàn)的志趣追求，都可以通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為涵養(yǎng)社會(huì)風(fēng)尚的生動(dòng)教材。 當(dāng)然，融合發(fā)展剛剛起步，仍有不少問(wèn)題需要破解，需要分類施策。如對(duì)保存較好、具備開(kāi)放條件的桂林書(shū)院、龍光書(shū)院等，重點(diǎn)打造為文明實(shí)踐特色陣地；對(duì)已坍塌或僅存遺址的華林書(shū)院等，在遺址旁立碑說(shuō)明，建設(shè)文化廣場(chǎng)，延續(xù)書(shū)院記憶。 在這樣的實(shí)踐探索下，宜春市近日出臺(tái)《傳統(tǒng)書(shū)院“四融傳四風(fēng)”工作實(shí)施方案（試行）》。方案明確提出，以“傳統(tǒng)書(shū)院+城市書(shū)房”傳揚(yáng)文風(fēng)，讓全民閱讀在古院落里生根；以“傳統(tǒng)書(shū)院+文明實(shí)踐”傳遞新風(fēng)，讓服務(wù)群眾融入日常；以“傳統(tǒng)書(shū)院+文物保護(hù)”傳續(xù)古風(fēng)，讓活化利用延續(xù)歷史肌理；以“傳統(tǒng)書(shū)院+理論宣講”傳送春風(fēng)，讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家。 從羅山書(shū)院的唐代遺風(fēng)到奎光書(shū)院的紅色基因，從“循著書(shū)院看宜春”的節(jié)氣雅集，到“書(shū)院講壇”的常態(tài)化開(kāi)講，一幅嶄新畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)。當(dāng)傳統(tǒng)書(shū)院不再是塵封的遺跡，而成為文明實(shí)踐的陣地、理論宣講的課堂、城市書(shū)房的延伸、文物活化的樣本，千年文脈便真正有了生生不息的力量。
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