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不追逐網(wǎng)紅奶茶，鐘情于路邊小館的人情味，在舊物件里尋找溫度……
年輕人為何重拾“老式生活”？
最近，一份特殊的“自查表”在社交媒體上悄然刷屏：“愛不愛跟風(fēng)打卡‘漂亮飯’？”“是不是總在追當(dāng)季爆款衣物？”“出游是否只去網(wǎng)紅點？”“對熱門榜單歌曲反應(yīng)如何？”……若答案多偏向否定，或許你已離“老式”不遠(yuǎn)了。 這份由網(wǎng)友自發(fā)歸納的清單，讓一個嶄新的標(biāo)簽在互聯(lián)網(wǎng)上迅速走紅——“老式人類”。越來越多的年輕人主動“確診”：他們不追逐網(wǎng)紅奶茶，更愛保溫杯里泡枸杞；不迷戀精致擺盤的“漂亮飯”，卻鐘情于路邊小館的人情味；他們重拾紙筆書寫，在舊物件里尋找溫度，甚至渴望一場慢慢來的“老派戀愛”。 在過去語境中，“老式”“老派”往往意味著落伍、守舊與笨拙，帶著時間淘洗過的泛黃紋理。而如今，這些詞匯正作為褒義詞頻繁出現(xiàn)。人們在生活方式、情感關(guān)系、興趣愛好等各個維度，開始討論并實踐一種“回歸”。 A 年輕人主動選擇的一種生活方式 對于工作了8年的“90后”婷婷來說，“老式”生活具體而細(xì)微。時間允許時，她寧可多坐幾站公交，去離單位稍遠(yuǎn)的一家老菜館。那里只有六七張桌子，食客多是和她一樣滿身“班味”的打工人。店主夫妻忙進(jìn)忙出，菜是新鮮的，肉是現(xiàn)切的，泡菜是現(xiàn)撈的…… 雖然上菜不快，但“二三十元就能吃得很滿足，菜很下飯，吃了很舒服。”婷婷享受的不僅是價格，更是那份熱氣騰騰的家常味與人情味。閑暇時，她喜歡做手工、種花草、坐公交漫游、逛公園和菜市場。她的衣著也從曾經(jīng)的時尚華麗，轉(zhuǎn)向簡單的黑白灰，甚至為此沒少被母親念叨“老氣”。 這種轉(zhuǎn)變在“90后”小羽身上同樣明顯。曾經(jīng)，她熱衷周末與閨蜜去吃“漂亮飯”，并在朋友圈發(fā)布精修九宮格。直到去年在火鍋店排隊時，她偶然嘗了一塊店家贈送的、以前“嗤之以鼻”的老式糕點，那酥脆、不甜膩的口感瞬間擊中了她。 從視覺消費回歸真實體驗，老式糕點成了她的情感寄托。一塊桃酥讓她想起兒時太姥姥的玻璃罐。“這些老味道不只是食物，”小羽說，“它們比造型精致、動輒二三十元的新式甜點，更讓人覺得踏實?！比缃瘢笥讶锞薜木艑m格少了，取而代之的是日常里切實的人情味兒和生活樂趣。 網(wǎng)友這樣總結(jié)并不斷添加著“老式人類的癥狀”：對精致的“漂亮飯”漸漸無感，反而更愛鉆小飯店，饞那一口有鍋氣的家常菜；飲食趨向清淡，接受不了過重口味；不再常饞奶茶，保溫杯里常年泡著茶包，冬天只愛喝熱乎的養(yǎng)生水；主動穿上秋褲還塞進(jìn)襪子里，把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實實；冬天必備帽子、羽絨服、圍巾“三件套”，對“露腿”穿搭斷了執(zhí)念；對季節(jié)爆款毫無共鳴，挑來挑去最后還是選經(jīng)典款…… 曾經(jīng)追捧快與時尚的年輕人，正用手寫、自制、舊物收藏，對抗數(shù)字喧囂。與過去因條件所限而被迫“老式過法”不同，如今的“老式”與“老派”，更多是年輕人主動選擇的一種生活方式。 廣東白云學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)系教授陳曉認(rèn)為，年輕人選擇“老式生活”并非簡單地懷舊，其心理訴求與父輩有著本質(zhì)區(qū)別?！斑@是他們在比較之后的認(rèn)可，是一種在物質(zhì)基礎(chǔ)得到相對滿足后，向更高層次情感、尊重乃至自我需求實現(xiàn)的躍遷?！?/FONT> B 在數(shù)字洪流中保持與真實世界的聯(lián)結(jié) 如果說對煙火氣的向往是“老式人類”生活的一面，那么對“真實聯(lián)結(jié)”的渴望,則是“老式人類”與人與己相處的另一面。 21歲的計算機系大三學(xué)生萬曉宏，有兩個滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)募埾?。箱子里裝的是高中時的明信片、大學(xué)里家人朋友的信件。在這個人均智能手機的時代，他依然堅持給重要的朋友寄手寫賀卡。面對室友“一條微信就能解決，為什么要手寫”的疑問，他回答：“這些紙上的字跡、每一張紙的厚度和味道，都無法被替代?！?/FONT> 萬曉宏的專業(yè)代表著前沿與速度，他的生活卻充滿“老式”痕跡：沒有抖音，幾乎不看短視頻；智能手機被嚴(yán)格定義為工具——僅用于地圖、支付、叫車和查閱資料。他更喜歡看紙質(zhì)書，用打印的文檔配合熒光筆和標(biāo)簽做筆記；喜歡約人面對面散步聊天，周末去舊書店和唱片店“淘貨”。 這種深受外婆影響的“慢生活”，讓他能在快速變化的世界里掌控自己的節(jié)奏?！拔腋械阶约号c過去、與生活有具體的聯(lián)結(jié)，這讓我很安心。” 這種對“聯(lián)結(jié)”的渴望，甚至重塑了年輕人的親密關(guān)系觀。26歲的博士生朱莉覺得自己有一個“老式男友”。他不追求快餐式浪漫，不夠“精致”，但可靠、有行動力、有生活技能且情緒穩(wěn)定。有一次，朱莉隨口抱怨辦公室空調(diào)太冷，男友當(dāng)時沒說什么，第二天卻遞給她一個泡好花茶的保溫杯和一條小毯子?！八麤]有只說‘多喝熱水’，而是把解決方案遞到你手里。” 對于“老式男友”的走紅，朱莉認(rèn)為，這反映了在快餐式關(guān)系盛行的當(dāng)下，人們對責(zé)任、真誠和關(guān)懷等親密關(guān)系本質(zhì)價值的渴望與回歸。 “老式生活，是年輕一代在延續(xù)和傳承生活智慧?！标悤越淌谥赋觯斑@種智慧融入在生活的細(xì)節(jié)里，包括人如何與自然相處，如何與他人相處，如何與自己相處。”“老式生活”不是單一的標(biāo)簽，而是年輕人在快時代里，對生活、情感的多元思考和自主選擇。 C 一場更深層次的精神尋根 如果說穿衣、吃飯、交友“老式”是生活方式的回歸，那么年輕人對文學(xué)、手工、非遺的熱情，則是一場更深層的精神尋根——打撈那些被遺忘的文化質(zhì)感。 越來越多的年輕人不再滿足于被動接受算法推送的同質(zhì)化內(nèi)容，反而主動回溯經(jīng)典：有人沉迷老電影的細(xì)膩質(zhì)感，有人鐘情老歌的深情韻味，有人喜歡紙質(zhì)書的閱讀質(zhì)感，甚至有人重拾下棋、練字、養(yǎng)花等“老式愛好”，在慢節(jié)奏中沉淀自我，擺脫碎片化娛樂帶來的浮躁。 學(xué)歷史的“00后”天宇便是典型，他的“老式生活”離不開博物館、圖書館、古建筑——他樂于在精神與知識消費上投入?！皩W(xué)歷史肯定要靜下心來，冷靜想事情?！彼f。 而年輕人對非遺的愛，也已經(jīng)從“隔著玻璃看”發(fā)展到“親手做出來”。在沈陽一家非遺沉浸式體驗館，從盤扣到面人、從烙畫到榫卯、從揭裱到染布，這里的每個工坊都有年輕人在忙活。 有專家指出，從“老輩子文學(xué)”的走紅到老物件的重估，這背后是文化自信的體現(xiàn)，是年輕人從傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土記憶中汲取養(yǎng)分，構(gòu)建屬于自己的認(rèn)知體系。當(dāng)越來越多的年輕人選擇在非遺工坊里度過周末、在古籍書店里消磨時光、在社區(qū)活動中結(jié)識鄰里，他們其實是在用行動回答這些問題：究竟想過什么樣的生活？價值的實現(xiàn)，是靠逐新趣異堆砌而成，還是源于對本心的遵從、對熱愛的守望？ D 滿足安穩(wěn)可控的心理需求 回顧近期，“老”可謂在年輕人中“潮”了一回。自稱“老己”，想找“老式對象”，讀起了“老輩子文學(xué)”……年輕人在稱呼中重拾親昵，在生活方式上自我修正，為平淡的句子感動落淚。大抵因為，“老式”中包裹的生活氣息和“真情實感”最令人動容。 年輕人這種“降速”選擇的背后，藏著怎樣的心理需求？ 陳曉分析說，人類祖先在數(shù)十萬年的進(jìn)化中，一直適應(yīng)著自然的節(jié)奏，日出而作，日落而息，接受的信息量也是有限的。當(dāng)下爆炸性的信息與快速的變化，沖擊著年輕人的心理，導(dǎo)致“心理過載”，帶來焦慮和不安全感。而“老式”生活，本質(zhì)上是在減少信息攝入，是人類本性的回歸。 在信息膨脹和消費選擇多樣的當(dāng)下，悠悠然的“老式”生活看似樸素、缺乏刺激，但它沉淀下來的實用與穩(wěn)健，恰恰給了快節(jié)奏中的人們以情緒緩沖?！袄鲜饺祟悺辈辉僖晃都铀?，單純追求外在形式上的“更多”“更新”，而是轉(zhuǎn)向自我體驗上的“足夠”“適宜”，為自己構(gòu)建一處情感舒適區(qū)。 不少“老式”智慧根植于生活和真實的人際關(guān)系，那種粗糙的踏實感能讓人們“接住”自己，重新找回對自身和生活的掌控感與感知力。 “積極心理學(xué)認(rèn)為，活在當(dāng)下而非過去或未來，能讓人更平靜、情緒更好。”陳曉指出，“老式生活讓你‘安于當(dāng)下’，關(guān)注正在發(fā)生什么、能做什么，并得到即時反饋。手寫書信、讀紙質(zhì)書、做手工、做一頓飯，都能讓年輕人獲得‘心流’體驗。通過減少不可預(yù)測的干擾，幫助人找回對當(dāng)下的確定感?！?/FONT> 全國首家傳媒社會學(xué)專業(yè)委員會發(fā)起者徐文勝也觀察到，這種現(xiàn)象標(biāo)志著年輕人從“活給別人看”向“人間清醒”的狀態(tài)轉(zhuǎn)向。在高強度競爭和不確定性中，他們主動開始“不著急”，追求內(nèi)心安穩(wěn)的節(jié)奏，用更緩慢、可控的方式建立生活的安全感。 徐文勝分析，一方面，不少年輕人確實受惠于家庭積累，短期內(nèi)沒有迫在眉睫的生存壓力，這為“慢下來”提供了物質(zhì)緩沖；另一方面，這種“不著急”并非消極躺平，更像是一種積極的蟄伏，以待時機。 “你有你的摩登時代，我有我的煙火人生?！庇芯W(wǎng)友這樣說?！袄鲜缴睢钡幕馃岵⒎且岩环N生活方式捧上神壇，而是看到年輕人在試圖奪回生活的主體性：自我的判斷與感受才是第一位的?！袄鲜饺祟悺辈⒎悄簹獬脸?，他們在現(xiàn)實壓力中尋找內(nèi)心平衡，換了一種方式熱氣騰騰。 （綜合《光明日報》《北京青年報》、中青網(wǎng)等）
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