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空筆藏山海 素墨蘊(yùn)乾坤
——任光榮八秩小品之無(wú)言化境
◎ 朱丹楓
藝術(shù)家壽辰，以巨制宏幅賀之者眾。而鄉(xiāng)翁任光榮先生八十華誕，獨(dú)奉八十幀素雅輕靈之紙墨小品，以山海有形而筆空，乾坤有色而墨素的質(zhì)樸簡(jiǎn)淡表達(dá)，一展八十載生命對(duì)塵世喧囂的沉靜回望。壽辰如豐碑深鐫，作品似玉階淺刻。當(dāng)世界在繁復(fù)信息中眩暈不堪，這安靜的畫展恰如古老哲人的清唱，令人驀然聽見心靈本真的脈動(dòng)——生命原不必滿溢，空之處自有星辰大海。 此八秩畫展，堪稱一紙無(wú)言的藝術(shù)宣言：八十小品，幀幀澄澈寂靜，以少示多，以素喻絢，于方寸空白處，傳萬(wàn)物生息吐納；于筆淡墨疏處，現(xiàn)乾坤無(wú)聲自轉(zhuǎn)。任光榮先生非匠也，實(shí)乃以筆墨淡逸書寫的哲人，以筆端之“空”，舍其瑣屑，留其氣韻，引觀者神游于有形之外；以墨色之“素”，褪其浮華，顯其風(fēng)骨，令觀者心會(huì)于有色之先。此“空”非無(wú)物，乃蘊(yùn)大千生機(jī)；此“素”非寡淡，乃涵萬(wàn)象玄機(jī)。恰是這“筆空墨素”間的取舍與留白，掙脫了形色的桎梏，直抵物象之魂魄，契合大道之至簡(jiǎn)，成就了任光榮先生藝術(shù)境界的無(wú)限深遠(yuǎn)與純粹本真。 “善畫者留白”，任光榮先生之“空”，非技之虛，乃道之盈。紙間疏朗處，皆是涵養(yǎng)“空”的功夫：一處留白，如澄湖倒影；一絲細(xì)筆，若萬(wàn)籟輕語(yǔ)?！妒裆教幪幗燥L(fēng)流》倦鳥略羽，唯眼神清透如古泉；《禪云將下雨》山石無(wú)廓，僅苔痕幾點(diǎn)示人；《學(xué)一份退讓》水痕數(shù)縷后戛然留白，正是“無(wú)聲勝有聲”的暗喻。此般空靈，既遙接馬遠(yuǎn)“水紋空白”之妙，亦暗通倪瓚“逸筆草草”之神。非力衰，實(shí)乃力滿則溢，于無(wú)為中見大道流轉(zhuǎn)。留白非虛無(wú)，是為光陰流轉(zhuǎn)預(yù)留呼吸孔道的無(wú)邊智慧。 “善書者缺筆”，任光榮先生之“缺”，是東方“無(wú)為”的踐行。任光榮先生筆下，簡(jiǎn)極淡至：枯枝數(shù)痕，森然成林；鳥雀點(diǎn)睛，神采欲飛；山石寥寥，萬(wàn)仞宛在。減筆至無(wú)可再減處，墨痕漸開如霧，煙霞彌漫滿卷，于極簡(jiǎn)處藏納了“大音希聲”的悠遠(yuǎn)回響。墨痕過處，如古寺鐘聲回蕩心谷，化為永恒。維米爾堆疊光色造幻象，任光榮先生以缺筆喚心中山水；梵高筆觸奔涌瀉激情，任光榮先生讓空白嘆歲月靜好。如莊子“坐忘”之境，空處即成天地呼吸之孔道。缺筆非缺失，而是將萬(wàn)里山河納入方寸空白的東方玄妙，在有限的筆墨中，抵達(dá)無(wú)限的東方詩(shī)意。 “運(yùn)墨而五色具”，任光榮先生之“墨”，是“心安身自安”的生命態(tài)度映射。任光榮先生不以艷色驕人，獨(dú)以墨韻濃淡編織寧?kù)o光影，淡雅間埋藏千鈞之力——那是沉浮后的淡泊，是八十年讀書、作畫、行事、為人的溫潤(rùn)智慧結(jié)晶。以黑、白、灰、淡彩為基礎(chǔ)調(diào)子，通過潑墨潑彩的明暗浸潤(rùn)自然呈現(xiàn)風(fēng)物，輔以點(diǎn)睛提神的色彩。三分留白，十足墨韻。每一處飛白墨韻，皆可視為生命積淀后自然浮現(xiàn)的從容風(fēng)景。 觀八秩小幅，如見光陰本身：時(shí)光何嘗不是宇宙中至大與至微的存在？一支筆、幾點(diǎn)墨、一方留白，便承起八十載光陰重荷。素白展墻亦成最大留白，觀者佇立，身影悄然融入畫境。時(shí)間于此變形：西方時(shí)鐘滴答碎響消融，唯見東方更漏刻度中光陰氤氳流轉(zhuǎn)。當(dāng)展陳的絢彩終歸寂靜，畫中這不動(dòng)聲色的素凈，卻在歲月激流里留下淡定的印痕——恰似生日燭光后那一抹靜穆留白，這是任光榮先生以樸素筆墨贈(zèng)予世間的澄明祝福：讓觀者在墨淡紙輕之際，于無(wú)聲處，聆聽到時(shí)光深處最闊大的足音。
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