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告別攀比 培育簡(jiǎn)約文明的婚俗文化
◎ 黃祎鳴
2026年中央一號(hào)文件提出，持續(xù)整治農(nóng)村高額彩禮，加強(qiáng)省際毗鄰地區(qū)聯(lián)動(dòng)治理；引導(dǎo)樹立正確的婚戀觀、生育觀、家庭觀，培育簡(jiǎn)約文明的婚俗文化。 這是近8年來(lái)，中央一號(hào)文件第7次點(diǎn)名“高價(jià)彩禮”等相關(guān)問(wèn)題，彰顯了中央治理這一頑疾的決心。 結(jié)婚本是喜事，但“高價(jià)彩禮”卻讓喜事變成了負(fù)擔(dān)。“萬(wàn)紫千紅一片綠”（1萬(wàn)張5元鈔票，1000張百元大鈔，50元鈔票看著給）、“三斤三兩”（即100元人民幣的重量達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)）等彩禮說(shuō)法的背后，是動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)元的資金壓力。 隨著近年來(lái)整治工作的持續(xù)發(fā)力，局部地區(qū)彩禮金額雖有所下降，但陋習(xí)并未根除，反而換上了“新馬甲”：從直接收取現(xiàn)金轉(zhuǎn)向要求“三金一鉆”“隱性禮金”，甚至發(fā)布短視頻進(jìn)行攀比炒作。整治之難，表面在風(fēng)俗，深層在觀念。在一些地區(qū)，彩禮仍被視為家庭面子、經(jīng)濟(jì)保障乃至婚姻的“定價(jià)”?；鶎臃ü俜从?，以金錢為基礎(chǔ)的婚姻關(guān)系往往不牢固，因彩禮糾紛對(duì)簿公堂的案例并不少見。更值得警惕的是，高額彩禮的支出可能讓脫貧家庭再度返貧，彩禮已不僅是家事，更關(guān)乎以文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興這件大事。 如何破解？單一設(shè)限往往難以治本。多地正探索“組合拳”：司法上明確彩禮糾紛裁判規(guī)則，村規(guī)民約中設(shè)定禮金上限，公益紅娘積極推動(dòng)“低彩禮”“零彩禮”。例如，河南武陟縣的公益紅娘不僅牽線搭橋，還上門倡導(dǎo)喜事簡(jiǎn)辦；河北曲周縣對(duì)紅娘實(shí)行積分獎(jiǎng)勵(lì)，讓文明婚俗有了基層“推廣員”；四川涼山州德昌縣25名傈僳族女子組成的“傈家女子騎巡隊(duì)”走遍村落，向鄉(xiāng)親們普及文明婚嫁的重要性及移風(fēng)易俗的具體措施，詳細(xì)講解文明婚俗新風(fēng)的內(nèi)涵……這些嘗試表明，治理需疏堵結(jié)合——既要打擊婚托婚騙、規(guī)范婚介組織，也要引導(dǎo)形成健康的婚戀觀。 培育簡(jiǎn)約文明的婚俗文化，是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，彩禮問(wèn)題折射出農(nóng)村的發(fā)展短板，只有持續(xù)改善農(nóng)村生活、拓寬增收渠道，才能逐步消解婚姻中的經(jīng)濟(jì)焦慮。治理既要緊盯彩禮本身，從制度上綜合施策，持續(xù)發(fā)力，更需要每個(gè)人從觀念上告別攀比，讓婚姻始于愛，而非困于財(cái)。
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