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“劇院里的陽春白雪”變成“公園里的日常生活”——
文化惠民需要更多“孫楚泊”
編者按 近期，青年演奏員孫楚泊走紅。作為中國歌劇舞劇院笛簫、排簫演奏員，她常在北京的公園、廣場(chǎng)免費(fèi)為市民演奏。演出時(shí)，觀眾提前數(shù)小時(shí)搶座，無需購票或預(yù)約；場(chǎng)地常被圍得水泄不通，一曲終了，全場(chǎng)叫好。她被大爺大媽們稱為“國民閨女”，被網(wǎng)友譽(yù)為“公園里的國家隊(duì)”。自10月份起，從北京紫竹院公園到天壇公園，再到天橋市民廣場(chǎng)，孫楚泊已開展20多場(chǎng)免費(fèi)戶外演出。 這種現(xiàn)象級(jí)圍觀的意義已超越個(gè)案，成為值得探討的公共話題：孫楚泊身上體現(xiàn)了青年演藝人員哪些可貴品質(zhì)？老百姓是否需要更多走進(jìn)街巷、融入生活的免費(fèi)或平價(jià)文藝演出？各地相關(guān)部門又該如何推動(dòng)這類惠民之舉更多地出現(xiàn)？ 贊轉(zhuǎn)變 孫楚泊何以受青睞？ ◎ 周慧虹 器樂一響，現(xiàn)場(chǎng)聽眾如沐春風(fēng)。孫楚泊以“殿堂水準(zhǔn)+煙火情懷”的公益演出，打破高雅藝術(shù)與市井生活之間的壁壘，讓悠揚(yáng)的音樂浸潤北京一些公園、廣場(chǎng)的角落。這是一種可貴的轉(zhuǎn)變。 文藝是時(shí)代的奮進(jìn)號(hào)角，是心靈的戰(zhàn)鼓。社會(huì)越發(fā)展，時(shí)代越進(jìn)步，文藝工作者越是大有可為。青年演奏員孫楚泊的走紅，讓我們看到藝術(shù)家只要注重文化堅(jiān)守，扛牢社會(huì)責(zé)任，就能在新時(shí)代贏得屬于自己的一片新天地。 樹木無根不生長(zhǎng)，文藝無根則干癟。文藝離不開基層。孫楚泊固然是業(yè)內(nèi)認(rèn)可的“專業(yè)派”，但她并未高高在上，而是主動(dòng)走出大劇院，將舞臺(tái)搬到北京紫竹院公園、天壇公園等地方，讓藝術(shù)在百姓的掌聲中生根。百姓由衷送上贊譽(yù)：“心靈美，笛聲妙；老百姓，聽得到?！?/FONT> 一粒石子入水，引發(fā)漣漪無數(shù)。文藝置身基層，帶來的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)令人欣慰。據(jù)報(bào)道，因?yàn)閷O楚泊的現(xiàn)場(chǎng)演出，北京紫竹院公園從城市休閑地，變成全國知名的市井文化地標(biāo)，還吸引了一些外地人千里以赴聽演奏。與此同時(shí)，也有其他藝術(shù)家走出音樂廳，比如歌唱家魏廣德在北京蓮花池公園開起“露天演唱會(huì)”，被稱為“公園男高音”。文藝，為人而興，因人而盛，如此發(fā)展風(fēng)潮，乃時(shí)代之幸。 文藝工作者既要積極走向基層，還要勇于突破傳統(tǒng)、積極創(chuàng)新。孫楚泊在戶外演出的創(chuàng)新，既體現(xiàn)在身份與場(chǎng)景的跨界融合，還體現(xiàn)于曲目選擇的親民與共情設(shè)計(jì)——既包含《春江花月夜》《姑蘇行》等經(jīng)典民樂，也涵蓋《我愛你中國》等主旋律作品，還接受觀眾點(diǎn)奏《西海情歌》《小星星》等流行曲目或兒歌曲目，其演奏作品契合大眾需求，大眾自然喜歡；其創(chuàng)新也體現(xiàn)于傳播模式的線上線下聯(lián)動(dòng)，線下演出時(shí)，千余觀眾圍聚拍攝，自發(fā)將視頻上傳至抖音、快手等平臺(tái)，她也通過自己的賬號(hào)發(fā)布相關(guān)內(nèi)容，文藝的現(xiàn)實(shí)影響力得以不斷放大，日益產(chǎn)生正向反饋效應(yīng)。此外，孫楚泊還手把手教老人識(shí)譜，降低藝術(shù)接受門檻，體現(xiàn)了讓藝術(shù)回歸本真的赤誠之心。 可以說，孫楚泊是文藝工作者的一面鏡子。時(shí)下，尚有個(gè)別“藝術(shù)家”自說自話、自封“高雅”，沉溺于自我表達(dá)，不時(shí)引發(fā)有識(shí)之士評(píng)論：“文藝不是‘高高在上’的展覽，而是服務(wù)社會(huì)的‘活工具’。”這種評(píng)論既是對(duì)文藝工作者的提醒，也印證著一種廣泛的社會(huì)共識(shí)：一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命皆源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都要為了人民。 滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)文藝高質(zhì)量發(fā)展，需要更多從業(yè)者以孫楚泊為榜樣，心系大眾、扎根基層、堅(jiān)守初心、勇于創(chuàng)新。唯有如此，方能贏得人民青睞。 說期盼 免費(fèi)演出多多益善 ◎ 孔德淇 文化惠民是黨和政府“執(zhí)政為民”理念在文化領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。孫楚泊的戶外演出受到熱烈追捧，反映出老百姓對(duì)優(yōu)質(zhì)文藝演出的迫切渴求，更昭示著文化惠民需要更多“孫楚泊”走出殿堂、走進(jìn)公園，使免費(fèi)或平價(jià)的優(yōu)質(zhì)文藝演出成為常態(tài)。 老百姓為什么需要免費(fèi)或平價(jià)的優(yōu)質(zhì)文藝演出？隨著物質(zhì)生活水平的提升，公眾對(duì)精神文化生活的需求正從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”。但現(xiàn)實(shí)中，優(yōu)質(zhì)文藝資源仍存在供給失衡問題：專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)的演出票價(jià)動(dòng)輒數(shù)百上千元，普通家庭望而卻步；部分藝術(shù)形式固守傳統(tǒng)，缺乏生活共鳴?！跋胄蕾p買不起票、要弄懂也有門檻”的困境，讓不少人對(duì)高雅藝術(shù)“敬而遠(yuǎn)之”，也造成優(yōu)質(zhì)資源浪費(fèi)。 高雅藝術(shù)走出殿堂，融入尋常生活，精準(zhǔn)捕捉到民生需求。當(dāng)孫楚泊把高水平演奏變成群眾可“點(diǎn)菜”的市井狂歡，提前搶座的老人、圍得水泄不通的觀眾、曲終的滿堂喝彩，無不印證著百姓對(duì)高雅藝術(shù)的熱愛與需求。對(duì)奔波忙碌的上班族而言，下班后在戶外欣賞一場(chǎng)專業(yè)演奏，可卸下疲憊；對(duì)閑暇時(shí)光較多的老年人來說，家門口的免費(fèi)演出，是豐富晚年生活的文化盛宴，是鄰里相聚的社交契機(jī)。當(dāng)文化惠民演出浸潤百姓生活，大家自然會(huì)增強(qiáng)文化獲得感與幸福感。 這種免費(fèi)戶外演出，具有親和性、互動(dòng)性，是對(duì)高雅藝術(shù)的普及化展現(xiàn)，可以激發(fā)公眾的喜愛和實(shí)踐興趣。在孫楚泊的演出中，既有年輕人用手機(jī)記錄傳播、分享給親友，也有孩子跟著旋律哼唱，還有老人認(rèn)真揣摩演奏技法……這樣真實(shí)、接地氣的演出，提升了大眾的審美感知力和欣賞水平。對(duì)孩子們來講，近距離接觸專業(yè)演奏，高雅藝術(shù)便不再是課本上抽象的概念與劇場(chǎng)里遙不可及的表演，而是可感可知的生活元素，這種演出便是最生動(dòng)的藝術(shù)啟蒙，是點(diǎn)燃興趣火花的火種。 高雅藝術(shù)從不該是曲高和寡的存在，唯有扎根市井煙火，才能真正煥發(fā)持久生命力。長(zhǎng)期以來，專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)、藝術(shù)院校等作為優(yōu)質(zhì)文化資源的核心載體，普遍以“高精尖”“殿堂級(jí)”面目存在，文化惠民動(dòng)力不足。在文化惠民已從“有沒有”邁向“好不好”的新階段，專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)、藝術(shù)院校都應(yīng)敞開大門、放下身段，打破“為藝術(shù)而藝術(shù)”的狹隘認(rèn)知，主動(dòng)走進(jìn)街巷、社區(qū)、校園、鄉(xiāng)村，用貼近生活的表達(dá)、靈活多樣的場(chǎng)景，將優(yōu)質(zhì)文藝演出送到群眾身邊。 當(dāng)優(yōu)質(zhì)文藝演出不再局限于封閉的劇場(chǎng)，文化惠民不再是偶爾的點(diǎn)綴，轉(zhuǎn)而成為人們?nèi)粘Ｉ畹男鲁B(tài)，高雅藝術(shù)便能真正扎根大地、浸潤人心，讓每個(gè)普通人在藝術(shù)的滋養(yǎng)中感受生活之美、收獲精神富足。 談保障 多為“孫楚泊”搭臺(tái) ◎ 童方萍 孫楚泊的街頭演出，引發(fā)出一場(chǎng)關(guān)于公共文化服務(wù)的深度思考：面對(duì)群眾對(duì)貼近生活的優(yōu)質(zhì)文藝演出的強(qiáng)烈渴望，各地相關(guān)部門如何推動(dòng)這類惠民之舉更多地出現(xiàn)？ 要為這類演出提供充足的場(chǎng)地。城市中的公園、廣場(chǎng)等公共空間，是市民休閑娛樂的重要場(chǎng)所，也是文藝演出的天然舞臺(tái)。相關(guān)部門應(yīng)充分挖掘這些空間的潛力，合理規(guī)劃演出區(qū)域，為藝術(shù)家提供穩(wěn)定的表演平臺(tái)。像北京市西城區(qū)在孫楚泊演出面臨場(chǎng)地限制時(shí)，迅速協(xié)調(diào)天橋市民廣場(chǎng)，搭建起合適的舞臺(tái)，這種做法值得借鑒。還可探索與社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等合作，拓展演出場(chǎng)地，讓更多不同群體能近距離接觸高雅藝術(shù)。 安全秩序保障是不可或缺的一環(huán)。隨著演出人氣的飆升，人員聚集帶來的安全隱患不容忽視。相關(guān)部門需要提前介入，制定完善的安保方案。比如，在演出前對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行安全檢查，合理設(shè)置觀眾區(qū)域和表演區(qū)域，安排專人維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序。據(jù)報(bào)道，在孫楚泊的演出中，西城區(qū)天橋街道辦除了有自己的安保人員，還組織大學(xué)生志愿者及社區(qū)的社工一起維持現(xiàn)場(chǎng)秩序。在安全有序、其樂融融的場(chǎng)景背后，是一套以市民體驗(yàn)為核心的保障體系在支撐。 要妥善處理免費(fèi)演出與傳統(tǒng)演出市場(chǎng)的關(guān)系，建立合理的補(bǔ)貼機(jī)制。免費(fèi)的公益演出雖然深受百姓喜愛，但也可能對(duì)專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)和藝術(shù)家的收入產(chǎn)生一定沖擊。一方面，政府可以設(shè)立專項(xiàng)基金，對(duì)參與公益演出的藝術(shù)家和院團(tuán)給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，彌補(bǔ)他們的成本支出。另一方面，可鼓勵(lì)社會(huì)力量參與，通過企業(yè)贊助、社會(huì)捐贈(zèng)等方式，拓寬資金來源渠道，形成“政府支持+社會(huì)參與”的可持續(xù)模式。 建立街頭藝人認(rèn)證制度，也是推動(dòng)這一現(xiàn)象蔚然成風(fēng)的重要舉措。通過對(duì)街頭藝人進(jìn)行專業(yè)技能和表演內(nèi)容的審核認(rèn)證，不僅可以提升演出質(zhì)量，還能規(guī)范街頭藝術(shù)市場(chǎng)。對(duì)于通過認(rèn)證的藝人，可以給予更多的政策支持和表演機(jī)會(huì)，如優(yōu)先安排在熱門場(chǎng)地演出、提供培訓(xùn)和交流機(jī)會(huì)等。這不僅有利于激發(fā)藝術(shù)家的積極性，還能促進(jìn)街頭藝術(shù)健康發(fā)展。 要加強(qiáng)宣傳推廣，擴(kuò)大這類演出的影響力。利用傳統(tǒng)媒體和新媒體平臺(tái)，對(duì)演出活動(dòng)進(jìn)行廣泛宣傳，讓更多人了解并參與其中。同時(shí)，要注重打造演出品牌，通過持續(xù)的高質(zhì)量演出，形成具有地方特色的文化品牌，吸引更多游客和市民前來觀看，進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 孫楚泊的走紅，是藝術(shù)回歸大眾的生動(dòng)縮影。各地相關(guān)部門應(yīng)以這一現(xiàn)象為契機(jī)，從場(chǎng)地供給、安全保障、補(bǔ)貼機(jī)制、認(rèn)證制度等多方面入手，為“孫楚泊”們搭建更廣闊的舞臺(tái)，讓高雅藝術(shù)在街頭巷尾綻放光彩，讓文化惠民更好地落到實(shí)處。 評(píng)熱點(diǎn) “壹圓劇場(chǎng)”值得復(fù)制 ◎ 江德斌 如今，全國多地推行的“平價(jià)劇場(chǎng)”模式，讓傳統(tǒng)戲曲展現(xiàn)新活力。據(jù)媒體報(bào)道，作為廣受群眾喜愛的重慶開州“壹圓劇場(chǎng)”，至今已開演了65場(chǎng)，觀眾場(chǎng)場(chǎng)爆滿?！耙紙A劇場(chǎng)”以親民票價(jià)吸引了大眾目光，它既不同于完全免費(fèi)的“送戲下鄉(xiāng)”，也不同于高票價(jià)的商業(yè)演出，而是在文化與群眾之間找到一種溫暖而持久的連接方式。 “壹圓劇場(chǎng)”等“平價(jià)劇場(chǎng)”之所以成功，在于抓住了親民與優(yōu)質(zhì)的平衡，破解了文化下基層的痛點(diǎn)。一元票價(jià)大幅降低欣賞門檻，讓文化消費(fèi)觸手可及，有效保障了低收入群體、老年群體的文化權(quán)益。普惠不免費(fèi)的模式，既尊重了文化產(chǎn)品的價(jià)值，又彰顯了公共文化服務(wù)的公益屬性。 據(jù)報(bào)道，開州“壹圓劇場(chǎng)”的節(jié)目?jī)?nèi)容緊扣本土文化與群眾喜好，既有青少年追捧的RAP、街舞，也有中老年喜愛的傳統(tǒng)戲曲、民俗表演。這種老少咸宜、雅俗共賞的內(nèi)容定位，讓每個(gè)群體都能找到共鳴點(diǎn)。文化賦能基層的關(guān)鍵，就在于放下高高在上的姿態(tài)，扎根群眾生活，讓文化成為連接情感、凝聚人心的紐帶。 而且，開州“壹圓劇場(chǎng)”探索出“政府引導(dǎo)、社會(huì)參與、群眾共建”的可持續(xù)運(yùn)營模式，為文化下基層提供了可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)。政府通過場(chǎng)地支持、資金補(bǔ)貼搭建平臺(tái)，降低運(yùn)營成本；專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)、民間藝人、本土創(chuàng)作者共同參與節(jié)目供給，保障內(nèi)容質(zhì)量；群眾以一元票價(jià)參與其中。如此，既避免了政府大包大攬導(dǎo)致效率低下，又克服了純市場(chǎng)化運(yùn)作帶來的公益性缺失，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與運(yùn)營可持續(xù)的雙贏。 當(dāng)然，要讓“壹圓劇場(chǎng)”等“平價(jià)劇場(chǎng)”模式行穩(wěn)致遠(yuǎn)，還需在內(nèi)容創(chuàng)新、運(yùn)營優(yōu)化、資源整合等方面持續(xù)發(fā)力。內(nèi)容需避免同質(zhì)化，提升品質(zhì)，既要挖掘本土文化、民俗風(fēng)情等特色資源，也要吸收潮流元素、現(xiàn)代藝術(shù)形式。運(yùn)營需拓寬資金渠道，形成政府補(bǔ)貼、低價(jià)門票、社會(huì)贊助、文創(chuàng)產(chǎn)品售賣的多元收入結(jié)構(gòu)，降低對(duì)單一資金來源的依賴；建立規(guī)范的管理機(jī)制，保障場(chǎng)地、設(shè)備、人員能穩(wěn)定供給，避免“曇花一現(xiàn)”。資源整合可聯(lián)動(dòng)專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)、高校、社區(qū)文化中心等單位，開展藝術(shù)培訓(xùn)、創(chuàng)作指導(dǎo)，培養(yǎng)本土文化人才。 文化惠民不必追求大場(chǎng)面、高投入，只要守住親民、優(yōu)質(zhì)初心，且可持續(xù)，就能讓群眾在文化滋養(yǎng)中收獲幸福感與歸屬感。 |
