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2025“文明中國”主題采訪系列報道
在岳麓書院聽見文明之聲
◎ 成竹
立德樹人 每年開學(xué)，湖南大學(xué)都在岳麓書院舉行新生“開學(xué)第一課”，新生代表坐在這里，聆聽師長誦讀《岳麓書院學(xué)規(guī)》，學(xué)生身著仿古服飾，從“盥手”“靜心”到“獻(xiàn)贄”“敬茶” 文明之窗 岳麓書院在向社會展示現(xiàn)代文明的一種新形態(tài)，發(fā)揮著城市“文明之窗”的作用 開拓創(chuàng)新 岳麓書院積極擁抱數(shù)字時代的技術(shù)創(chuàng)新，博物館里展出了利用數(shù)字技術(shù)復(fù)原的古籍、開發(fā)的線上課程和文創(chuàng)產(chǎn)品 作為現(xiàn)代城市的“文明之窗”，岳麓書院早已超越單一景點的功能。它不僅是市民游客觸摸歷史的文化客廳，更是長沙這座活力之城深厚底蘊(yùn)的集中展示。近日，筆者走進(jìn)岳麓書院，這座受到總書記關(guān)懷矚目的千年學(xué)府，到底承載什么樣的文明使命？在新時代如何“立德樹人”，又如何創(chuàng)新傳承中華文明？走出書院，回望那歷經(jīng)千年風(fēng)雨依然巍然的門額，答案已然在心中回響。 從立德樹人到孕育革命火種 “今天我們看的不僅是建筑，更是文化文明?！睂Ｂ氈v解員唐美良簡潔明了地說道。在湖南秋冬季節(jié)最常見的陰天，書院的朱檐斗拱洗去浮華，更添幾分肅穆。 “各位請看堂前的椅子，”“每年開學(xué)，湖南大學(xué)都在這里舉行新生‘開學(xué)第一課’，新生代表坐在這里，聆聽師長誦讀《岳麓書院學(xué)規(guī)》。”唐美良介紹道。這些誕生于清代的求學(xué)規(guī)矩，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，如今已融入現(xiàn)代大學(xué)的育人體系，成為學(xué)生行為準(zhǔn)則的基石。 當(dāng)筆者還在感悟?qū)W規(guī)所蘊(yùn)含的育人智慧，唐美良又介紹說，在講堂前，還會經(jīng)常開展“拜師禮”研學(xué)體驗活動。學(xué)生身著仿古服飾，從“盥手”“靜心”到“獻(xiàn)贄”“敬茶”，學(xué)生們的神情常常是從開始的好奇嬉笑，到很快變得莊重肅靜。書院，正以其獨(dú)特的“氣場”，將抽象的道德理念內(nèi)化為青年學(xué)生的成長體驗。 然而，岳麓書院的“立德”，遠(yuǎn)不止于傳承古代的禮儀規(guī)范?！扒嗄昝珴蓶|在湖南第一師范求學(xué)期間，多次寓居書院的半學(xué)齋，這里‘實事求是’的學(xué)風(fēng)深深影響了他?！碧泼懒嫉脑捳Z充滿了敬意，“這里，不僅是青年毛澤東靜心讀書的場所，更是他與蔡和森等志同道合的好友探討救國真理的搖籃?！?/FONT> 筆者的目光從彌漫文化氣息的庭院，瞬間移向滿眼綠色的后山。好像看到這樣的畫面：一群英姿勃發(fā)的青年，剛剛在書院講堂里聆聽了千年智慧，汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又踏著青石板路爬上愛晚亭，思考現(xiàn)實的革命道路。這條不過百米長的小徑無聲地詮釋著，書院的教育曾如何為近代中國培育了熾熱的革命火種。今天這一方庭院更是“兩個結(jié)合”最鮮活的注腳，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“實事求是”等文化精髓，與馬克思主義基本原理中國化的革命實踐，在此深度交融，結(jié)出了震撼世界的碩果。 從文化地標(biāo)到精神文明之窗 岳麓書院文廟位于書院主軸線左側(cè)，與書院講學(xué)、藏書的主體功能區(qū)并列，形成了獨(dú)立而完整的祭祀空間。文廟的這種格局和使用象征皇權(quán)的黃色琉璃瓦、朱紅色墻體，在歷史上的民辦書院中極為罕見，這凸顯了岳麓書院受到尊崇的程度。 走到文廟時，唐美良的講解視角，從“教育”轉(zhuǎn)向了“社會”。她說：“除了學(xué)生和學(xué)者，我們每天還接待大量來自全國各地乃至全球的游客?？梢?，岳麓書院也是觀察和引領(lǐng)社會文明的窗口?！痹谠簝?nèi)，有銀發(fā)老人在安靜地觀摩碑刻；有年輕媽媽在耐心地給孩子解釋“忠孝廉節(jié)”碑的含義；也有游客對導(dǎo)游的講解頻頻點頭。 據(jù)介紹，岳麓書院還通過舉辦“岳麓書院講壇”“岳麓書會”等高品位文化活動，將高深學(xué)問通俗化，將傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，正悄然從一個被仰望的文化地標(biāo)，變?yōu)橐粋€能產(chǎn)生輻射力的文明窗口。這里的一磚一瓦、一草一木及其承載的厚重歷史文化，在向社會展示現(xiàn)代文明的一種新形態(tài)，發(fā)揮著城市“文明之窗”的作用，拉升著長沙整座城市的文化品位和文明水平。 “岳麓書院還是黨員干部接受廉政文化教育和黨性鍛煉的基地?！碧泼懒冀榻B說。書院嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾?、潔凈的環(huán)境、深厚的內(nèi)涵，是一所“沒有圍墻的大學(xué)”，于無聲處教化著每一位到訪者，讓文明從一種外在要求，內(nèi)化為人們的自覺行動。 從學(xué)術(shù)傳承到全面創(chuàng)新發(fā)展 歷史上，“朱張會講”代表了思想流派的碰撞與開創(chuàng)。在新時代，岳麓書院又是通過怎樣的形式和平臺讓傳統(tǒng)文化思想與當(dāng)今世界進(jìn)行對話？ “很多人以為我們只是活在‘過去式’，其實岳麓書院是湖南大學(xué)實實在在的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)，是‘現(xiàn)在進(jìn)行時’”。唐美良的語氣里有一種充滿底氣的自豪，“書院本身就是辦學(xué)機(jī)構(gòu)，每年都招收歷史學(xué)、哲學(xué)等專業(yè)的本科生、碩士生和博士生?！?/FONT> “我們不僅有厚重的歷史，更有活躍的學(xué)術(shù)生命。”唐美良指著博物館內(nèi)展示的學(xué)術(shù)著作和學(xué)術(shù)活動預(yù)告說。在這里，一邊是學(xué)生在御書樓查閱古籍文獻(xiàn)，一邊是游客在一墻之隔觀賞亭臺樓閣。這種“文博+教育”的獨(dú)特模式，這種學(xué)術(shù)研究與文化傳播的巧妙共生與交融，正是岳麓書院“繼往開來”的具體寫照。 承千年道統(tǒng)，續(xù)往圣絕學(xué)；開萬世新聲，揚(yáng)時代氣象。千年文脈的傳承，在岳麓書院并沒有停留在符號化的展示和儀式的復(fù)刻上，而是在創(chuàng)造開展實質(zhì)性歷史研究和人才培養(yǎng)。 岳麓書院的“繼往”，在于與新時代進(jìn)行深刻的“對話”。它將“傳道濟(jì)民”的精神，轉(zhuǎn)化為服務(wù)當(dāng)代社會的實踐；將“經(jīng)世致用”的思想，融入新時代“實干興邦”的浪潮。它的實踐證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不再是博物館里的標(biāo)本，而是能動的、能解決現(xiàn)實問題的活的文化資源，為建設(shè)“文明中國”貢獻(xiàn)著智慧。 岳麓書院的“開來”，是立體化的，比如它還在積極擁抱數(shù)字時代的技術(shù)創(chuàng)新。博物館里展出了利用數(shù)字技術(shù)復(fù)原的古籍、開發(fā)的線上課程和文創(chuàng)產(chǎn)品，積極嘗試用短視頻、播客等新形式傳播，讓古老的IP變得年輕、時尚，走進(jìn)當(dāng)代人的文化生活。 回望岳麓書院門前那副“惟楚有材，于斯為盛”的名聯(lián)，暮色中的學(xué)府更顯莊嚴(yán)，墨色的大門仿佛一道時間的界碑，區(qū)分又連接著過去與未來，讓人聽見這座千年學(xué)府的歷史回聲，化作了文化傳承、文明接力的清越鐘聲，越傳越遠(yuǎn)。
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